Orta Çağ'ın geleneksel sınıflandırmasından 476 ile 1492 yılları arasında tarihsel bir dönem olarak kaçan, Orta Avrupa'nın bugün Romanya , Sırbistan ve Macaristan arasında bölünmüş tarihi bir bölgesi olan Banat'ta Orta Çağ , hanlığın kurulduğu yıl olan 567 civarında başladı . Avarlar bölgede kendini gösterdi ve 1526'da Mohaç Savaşı'na denk gelen bir tarihte sona erdi . Avarların parantezi, Şarlman'ın bölgenin bir kısmını Doğu Frank krallığına dahil ettiği 803 yılına kadar sürdü .. Dokuzuncu yüzyılda, bölgeye farklı kökenlerden bir dizi insan yerleşti. Güvenilirliği hala tartışılan bir tarih olan Gesta Hungarorum'a göre , Banat'ın başına 900 civarında Glad adlı belirli bir dük figürü yerleştirilmişti. Arkeolojik buluntular ve kaynaklar, Macarların 10. yüzyılda Pannonian ovasına yerleştiğini , Slav ve Bulgar etnik gruplarının topluluklarına katıldıklarını gösteriyor . Ajtony adlı yerel bir lord 1000 civarında Ortodoksluğa geçti , ancak Mureş Nehri üzerindeki tuz ticaretini kontrol etme girişimleri onu diğerleriyle çatışmaya itti.Macaristan Stephen I. Ajtony, 11. yüzyılın ilk on yıllarında kraliyet ordusuyla savaşırken öldü; merhumun alanı , Macaristan krallığının bir komitesine dönüştürüldü . Macar topraklarında bulunan kraliyet kalelerini referans merkezi olarak gören bu idari birimler, devletin ana iç bölünme birimini oluşturuyordu.
Bijelo Brdo kültürüyle (yaklaşık olarak 950 ve 1090 yılları arasında Karpat havzasının baskın arkeolojik kültürü) bağlantılı bazı unsurlar , yaklaşık 975'ten başlayarak ovalarda bulunan buluntularda görülebilir. Bölgede ortaya çıkarılanlar , özellikle Tuna Nehri boyunca ve Banat sıradağlarında bulunan nesneler referans alınarak Bizans İmparatorluğu'nun sanatsal tarzından esinlenmiştir. Pagan cenaze törenleri 11. yüzyılın sonunda ortadan kalktı ve yerel sakinlerin artık kesin olarak Hıristiyanlığa dönüştüğünü kanıtladı. Gerardo , Csanád'ın ilk piskoposu (bugünkü CenadYüzyıllar sonra kendisine ithaf edilen menkıbe eserlerinden anlaşıldığı üzere, Hıristiyanlaştırma sürecinde önemli bir rol oynamıştır. 13. yüzyılın ortalarından önce bölgede en az üç Ortodoks dini binası da dahil olmak üzere bir düzineden fazla manastır kuruldu.
Macaristan'ın 1241-1242'de meydana gelen ilk Moğol istilası , beraberinde çok sayıda yerleşim yerinin kaybolmasına neden olan ciddi bir yıkım izini getirdi. Moğolların geri çekilmesinden sonra , bu kez taştan yeni kaleler inşa edildi. Kumanlar , 1246 civarında bölgenin ovalarına yerleştiler. Geleneksel göçebe yaşam tarzları, komşularıyla on yıllar boyunca çatışmalara yol açtı . Macaristan Kralı I. Charles, 1315 ve 1323 yılları arasında Timişoara'daki ana ikametgahını korudu. Kolonizasyon, soyluların mülklerini yönetmek için alt sınıfların emeğine güvendiği bir sistemin geliştirilmesine katkıda bulundu. Ulahların varlığı (veyaRumeni ) Banat dağlarında on dördüncü yüzyıldan belgelenmiştir. Osmanlı İmparatorluğu'nun Balkan Yarımadası'na yayılması , binlerce Bulgar ve Sırp'ı anavatanlarını terk edip Banat'a yerleşmeye zorladı. Macaristan Kralı I. Louis , 1460'larda Banat'ta Ortodoks tebaasını Katolikliğe dönüştürmek için birkaç girişimde bulundu. Bölge , 1396'daki Niğbolu Muharebesi'nden sonra önemli bir sınır bölgesi haline geldi . Temes Komitesi'nin Ispan (bir dizi üst düzey idari görevli)Banat'ın bölgelerinin çoğunu kendi hakimiyetleri altında güvence altına almalarına ve bölgedeki her kraliyet kalesini çok az zorlukla yönetmelerine izin veren bir durum olan sınırı savunma görevi vardı.
Yüksek Orta yaş
6. yüzyıl-9 yüzyıl
" Banat ", Orta Avrupa'da bulunan Karpat havzasının güneydoğu bölgesini belirtmek için kullanılan bir terimdir . [1] Bölge Tuna , Tisza ve Mureş nehirleri ile Apuseni Dağları arasında yer almaktadır . [2] Avar hanlığı , Erken Orta Çağ'ın çoğu için , özellikle 567 ile 803 yılları arasında havzanın baskın gücünü temsil etti . [3] Çoğu tarihçi, hanlığın düşmesinden sonra Protoslavların ve Bulgarların Banat'ta yaşadığı konusunda hemfikirdir., diğer halklarla ve belki de Eflaklılar (veya Rumenler ) ile bütünleşmemiş birkaç Avar topluluğu ile birlikte . [4] Çağdaş kaynaklar 9. yüzyıldaki Banat'taki siyasi olaylardan sadece ara sıra bahseder. [4] Arkeolojik buluntular da nadirdir ve kesinlikle 9. yüzyıla tarihlenebilir. [5] Kolyeli "Köttlach tipi" küpeler de dahil olmak üzere, muhtemelen 9. yüzyıldan kalma eserler barındıran tek mezarlık Deta'da keşfedildi , ancak benzer eşyalar 11. yüzyılın başlarına kadar kullanılıyordu. [6] [7]
Avar hanlığının dağılmasından sonra Karolenj İmparatorluğu ve Birinci Bulgar İmparatorluğu Banat'ın kontrolünü ele geçirmeye çalıştı. [8] Bârzava ve Vicinic nehirleri gibi Orta Çağ kadar erken bir tarihte kaydedilen Slav kökenli yer adları, kendilerini bu dil soyuna ait dillerde ifade eden toplulukların varlığını doğrulamaktadır. [9] Annales Regni Francorum , 822'de Karolenjlere "elçilik ve haraç" gönderen Slav halkları arasında "Praedenecenti"yi listeledi. [10] [11] Aynı kaynak, Praedenecenti'yi " Daçya'da [eva] no'lu yaşayan" Obodritlerle tanımladı.Tuna üzerinde Bulgarların komşuları olarak "elçilerinin 824'te Aachen'i ziyaretinden bahseden bir pasajda . [12] [13] 9. yüzyıl Batı Avrupa kaynaklarında, "Dacia" terimi , daha güneyde bulunan Aurelian dönemi Dacia'dan ziyade Trajan döneminin antik Roma eyaletine atıfta bulunarak , Tuna'nın kuzeyine yerleştiklerini düşündürür. , Tisza ile birleştiği yere yakın. [14] 850 civarında, Bavyera Coğrafyacısı tarafından sağlanan Karolenjlerin doğu sınırları boyunca yer alan halkların listesi , Tuna'nın kuzeyindeki imparatorluğun en güney komşuları olarak Merehani'den bahseder. [15]Çoğu uzman tarafından reddedilen Büyük Moravya'nın konumuyla ilgili alternatif teorilerden birine göre , kaynak Bizans imparatoru VII . [15] [16] [17]
9. yüzyılın sonunda Glad Dükalığı ve komşu bölgeler. Harita kısmen , güvenilirliği tartışma konusu olmaya devam eden 12. yüzyılın sonundan bir kronik olan Gesta Hungarorum tarafından sağlanan unsurlara dayanmaktadır.
Tarihçiler, Bulgar İmparatorluğu'nun 9. yüzyılın büyük bölümünde Banat'a üstün geldiği konusunda hemfikirdir. [4] Çağdaş hiçbir kaynak bu hipotezi açıkça doğrulamaz, ancak bu, Bulgarların komşu güçlerin zararına genişlemek için sürekli girişimlerini doğrulayan bir dizi belge temelinde yapılan bir çıkarımdır. [4] [18] Praedenecenti büyükelçileri, 824'te Aachen'e bahsi geçen ziyaret sırasında "Bulgarların vahşi saldırganlığından şikayet ettiler ve onlara karşı yardım istediler". [12] [19] Provadia'da bulunan bir yazıt , Trakya'dan gelen bir askeri lidere atıfta bulunuyorAdı Onegavonais, aşağı yukarı aynı zaman diliminde Tisza'da boğuldu, böylece Annales Regni Francorum tarafından sağlanan versiyonu doğruladı . [20] Arkeologlar genellikle 9. ve 10. yüzyıllarda belgelenen belirli bir cenaze töreni uygulamasını Bulgarlara atfederler (et teklifleriyle birlikte tabutlara gömme), ancak aynı cenaze töreni Avar hanlığında zaten uygulanmıştı. [21] Bu mezarlar Mureş ve Tisza'nın birleştiği yerin yakınında daha fazla sayıda bulunur, ancak Nikolinci, Mehadia ve yerel ovalardaki diğer yerlerde tabutlu ve et sunulu mezarlar da bulunmuştur . [22] Karaş nehrinin toponimi, muhtemelen orijinlidir.Türkçe , Bulgarlar tarafından da benimsenmiş olabilir, ancak bunu Pecenegilere veya Banat'a yerleşen diğer Türk halklarına atfetmek de mümkündür. [23] [24]
Macarların Pontus bozkırlarından Orta Avrupa'ya bilinen ilk istilası 861'de gerçekleşti . [25] Macarların Karpat havzasını fethetmesinin ön manevraları 894 civarında başladı. [25] Çağdaş Prüm Kralı , Macarların varışlarından kısa bir süre sonra " Karintiyalıların , Moravyalıların ve Bulgarların topraklarına saldırdıklarını" doğruladı . [26] [27] Bilinen en eski Macar vakayinamesi, olaylardan yüzyıllar sonra yazılan Gesta Hungarorum , Macar fethinin en ayrıntılı tanımını sunar. [28][29] Eser , Bulgaristan'daki " Vidin kalesinden" iktidara gelenve Macarların gelişi sırasında Banat'ı yöneten Glad adlı bir dükle ilgilidir. [30] [31] [32] Yine aynı kaynağa göre Glad'ın ordusu " Kumanlar , Bulgarlar ve Ulahlar tarafından destekleniyordu". [33] [34] Tarihçiler, söz konusu tarihsel figürün gerçek olup olmadığını tartışırken, bazı yazarlar onu Gesta Hungarorum'un bilinmeyen yazarının hayal gücünün meyvesi olarak görüyorlar .; Bunun, yeni vatanlarının fethi sırasında Macarlar tarafından yürütülen sömürülerin kapsamını artırmak için yapılmış olması mümkündür. [28] [35]
9. yüzyıl
.jpg/1280px-Summarised_map_of_occurrences_of_Hungarian_tribe_names_(according_to_the_settlement_names).jpg)
Ovalarda kırk kadar yerde belgelenen yeni bir yatay mezar , 9. yüzyılın sonunda Banat'ta ortaya çıktı. [36] Komşu toplulukların küçük gruplar halinde yaşadığını gösteren küçük mezarlıklar ve tek kişilik mezarlar ile karakterizedir. [37] Ölenler, atlarının kafatasları veya bacakları ile birlikte eyer, üzengi veya at yarışı ile ilgili diğer ekipmanlarla birlikte gömüldü. [38] [39] Aynı şekilde, savaşçı mezarlarında kılıçlar, kılıçlar, kompozit yaylar, sadaklar veya diğer süslü silahlar ve kemerler bulundu. [38] [40] Kadınlara ayrılmış nişlerde saç tokaları, "tip" denilen küpeler bulunmuştur.Saltovo "bilezikler, kolyeler, yaka süsleri ve düğmeler. [38] [40] Bu "bozkır halklarının gömmelerinin arkeolojik ufkuna" bağlı ilk simülakr, örneğin Tisza ve Mureş'in birleştiği yerde ortaya çıkarıldı. Dudeştii Vechi ve Teremia Mare'deki kazı alanlarında [ 37] Bizans kökenli herhangi bir buluntu bulmak hiçbir durumda mümkün olmamıştır. [41] 930'lardan veya daha sonrasına ait mezar nişlerine ev sahipliği yapan yerlerden, bulunan nesneler hayvan başları ve çift kalp şeklindeki nesnelerle süslenmiş bilezikler veya taklit Bizans motifleri dahil olmak üzere Karpat Havzası'nda ortaya çıkan yeni bir stili temsil ettiler.[41] Bu arkeolojik eğilime kadar izlenebilecek son buluntular 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır. [38]
Asya bozkır halklarından farklı özellikler gösteren onuncu yüzyıla ait yaklaşık bir düzine mezarlık vardır. [42] Uivar'daki bir çocuk mezarının kuzey-güney yönelimi ve merhumun ağzına bir Roma sikkesinin bırakılması, bölgede Bulgarların varlığına işaret etmektedir. [43] Sözde Charon akarı , Orşova ve Deta'da keşfedilen 10. yüzyıl mezarlık alanlarında da belgelenmiştir . [44] Deta'da bulunan "Köttlach tipi" eserler Karintiya Slavlarına atfedilmiştir, ancak diğer buluntular (süslü kemerler dahil) ithal malları kullanan çok kültürlü bir topluluğa işaret edebilir. [45][46] Balkan Yarımadası'ndaki eserler, çoğu güney bölgesinde olmak üzere bir düzineden fazla mezarlıkta belgelenmiştir. [47] Bu izole mezarlar ve küçük mezarlıklar, ayrı bir etnik grubun varlığını veya Balkan Yarımadası ile altı ticari bağlantı olduğunu gösterebilir. [48] [49] Hem Charon'un sunusu geleneği hem de güney Tuna'nın cenaze ufkunda yazılı mezar kategorisi, Wallachian'lara atfedilir (Banat'taki varlığı daha sonraki kaynaklarda bahsedilmiştir), ancak her iki hipotez de evrensel olarak görünmez kabul edilmiş. [44]Viorel Achim ve Radu Popa da dahil olmak üzere, 9. yüzyılın başlarında bölgedeki Ulahların varlığını ortaya koyan tarihçiler, Macarların gelmesinden sonra Bulgaristan'a göç ettiklerini veya Banat Dağları'na kaçmaya çalıştıklarını iddia ediyorlar. [50]
950 civarında, İmparator Konstantin VII Porphyrogenitus , Macarların Demir Kapıların kuzeyindeki bölgeye yerleştiğini bildiriyor . [51] De administrando imperio'nun yazarı , Macar topraklarından geçen Timiș , «Toutis”, Mureş, Criş ve Tisza olmak üzere beş nehirden söz eder . [51] [52] Macar kavimlerinin gelişinden sonra değişen veya kendi adlarını alan Ortaçağ yerleşimleri, Macar topluluklarının 10. yüzyılda ovalara yerleştiğini doğrulamaktadır. [53] [54] [55] [not 1]Orta çağda Macarca adlar taşıyan nehirler, dağlar ve yerleşim yerleri de bölgede Macarca konuşanların varlığını doğrulamaktadır. [56] [Not 2] Bizans tarihçisi Giovanni Scilitze , 1950'lerin başında başkent Konstantinopolis'te vaftiz edilen bir Macar şefi Gylas'a tanıklık ediyor . [57] [58] [59] Bu noktada, Ieroteo adlı bir Yunan keşiş, Gylas'a anavatanına kadar eşlik etmesi için "Türkiye'nin (yani Macaristan'ın) piskoposu" olarak atandı. [57] [60] [61] Scilitze'ye göre, Piskopos Ieroteo "birçoklarını barbarca hatadan Hıristiyanlığa çevirdi". [57] [60]Geleneksel tarihçilik görüşü, Gylas'ın Transilvanya (Banat'ın doğusu) üzerindeki gücünü uyguladığını, ancak 948 ve 959 yılları arasında Tisza ve Mureş'in birleştiği yerde basılan Bizans sikkelerinin konsantrasyonu, Gylas'ın kalesinin Banat'ta bulunduğunu gösterebilir. [62] [63] Bölgenin 10. yüzyıldan kalma, küçük boyutlu ve bakırdan yapılmış tek pektoral haçı Deta'da gün ışığına çıkarıldı. [64]
Bijelo Brdo kültürü olarak adlandırılan yeni bir kültürel akım, 10. yüzyılın ortalarında Karpat havzasında ortaya çıkmaya başladı. [65] [66] S-şekilli uç halkalar onun karakteristik nesneleriydi, ancak "bozkır ufkuna" özgü nesneler de hayatta kaldı ve mezarlar Bizans kanunlarına göre yapılmış eserler de verdi. [67] Bijelo Brdo'nun büyük mezarlıklarında, savaşçıların (kılıç veya kılıçla gömülen adamlar) cenazeleri yüzlerce silahsız nişle çevriliydi. [65] [68]
Bizans imparatoru II. Basil Bulgaroctono tarafından 1019'da yayınlanan bir fermana göre, Braničevo Ortodoks piskoposluğu, 1014'te ölen Bulgaristanlı Samuel'in saltanatı sırasında " Dibiskos "ta bir bucakla övünmüştü . Braničevo piskoposu aynı mahallede. [70] Görünüşe göre Dibiskos , Timiș ( eski zamanlarda Tibiscus olarak biliniyordu ) yakınlarında bulunuyordu; bu durum, 11. yüzyılın başlarında Banat'ta bir Ortodoks cemaatinin var olduğunu düşündürür. [71]Tarihçi Alexandru Madgearu ayrıca Mureş yakınlarında ( Cenad , Pâncota , Săvârșin , Miniș , Mocrea ve Szőreg'de ) kazılan altı 11. ve 12. yüzyıl kilisesini Ortodoks dini cemaatiyle ilişkilendirdi. [72]
14. yüzyılın başlarından kalma daha eski kaynakların bir derlemesi olan Legenda maior S. Gerardi, 1000 civarında Mureş kıyılarında bulunan " urbs Morisena " dan güç kullanan güçlü bir lider olan Ajtony'den bahseder. [ 73 ] [73 ] 74) Ajtony'nin etnik kökeni tarihçiler arasında tartışma konusudur: Magyar, Cabare, Pecenegean veya Bulgar kökenli olduğu varsayılmaktadır. [75] [76] Gesta Hungarorum , Ajtony'yi Glad'ın soyundan gelen biri olarak tanımlar; bu bilgiler, Rumen tarihçiliğine göre onun bir "yerli hanedan"ın son üyesi olduğuna tanıklık eder . [32] [77]Ajtony, Vidin'de vaftiz edildi ve daha sonra memleketinde Yunan rahiplerin işgal ettiği bir manastır kurdu. [78] [79] Legenda maior S. Gerardi'ye göre , sayısız sığır ve ata sahipti ve Transilvanya'dan Macaristan'ın ilk kralı Stephen I'e teslim edilen tuza vergi koymak istedi . [80] Hükümdar , haksız yere ihanetle suçlanmadan önce Ajtony'nin hizmetinde bir komutan olan Csanád'ı , Ajtony'ye karşı gönderilen Macar ordusuna komuta etmesi için gönderdi. [81] Csanád, tarihçilerin bilmediği bir tarihte (yaklaşık 1003 veya 1030 civarında) meydana gelen bir savaşta Ajtony'yi yendi ve öldürdü. [74][81]
Orta Çağlar
Moğol istilasından önce (c.1003 veya 1030-1241)
Legenda maior S. Gerardi , Macaristan Kralı I. Stephen'ın Csanád'ı ispan (yüksek rütbeli bir memur) veya özellikle Ajtony krallığı sınırları içinde kurulan yeni bir komitenin başkanı olarak atadığını belirtir. [82] Komiteler, başlangıçta tümü hükümdarlara ait olan belirli kaleler etrafında örgütlenmiş idari birimlerdi. [83] Yaygın olarak kabul edilen bir akademik teoriye göre, Csanád'ın komitesi, kurulduğu sırada Banat'ın tamamını kapsıyordu. [84] [85] İdari birimden ilk kez 1165 yılında bir kraliyet tüzüğünde bahsedilmiştir. [85] [86]
Stephen, Ajtony'den alınan önceki topraklarda bulunan komutanı Csanád'a büyük mülkler verdim. [75] Csanád'ın onuruna yeniden adlandırılan Ajtony'nin eski kalesi, bir Latin ayini piskoposunun merkezi oldu . [76] Venedik'ten bir Benediktin keşişi olan Gerardo , Annales Posonienses'in belirttiği gibi 1030'da Csanád piskoposu olarak atandı . [76] [86] Ajtony hayattayken bölgeye yerleşen Yunan rahipler, Csanád'ın bugün Novi Kneževac belediyesine bağlı Banatsko Aranđelovo'da onlar için kurduğu bir manastıra transfer edildi.; eski yapıları Benedictine rahiplerine verildi. [87]
Piskopos Gerardo ile ilgili efsaneler, Banat'ın Hıristiyanlaştırılmasının barışçıl bir şekilde gerçekleştiğini doğrular. [82] Birçok kişi, kutsal piskoposa verilmek ve karşılığında vaftiz edilmek üzere atlar, sığırlar, koyunlar, halılar, altın yüzükler ve kolyeler (göçebe bir toplumun en değerli malı) getirerek Gerardo'yu ziyaret etti. [82] Bununla birlikte, diğer pagan gelenekleri gibi, savaşçıların atlarıyla birlikte gömülmesi onlarca yıl hayatta kaldı. [62] Piskopos Gerardo, Deliberatio supra hymnum trium puerorum'da sapkınlarla olan çatışmalarından bahsetmiştir . [76] Venedikli, Buda'da büyük bir pagan ayaklanması sırasında öldürüldü1046'da gerçekleşti. [88] [89]
Bijelo Brdo kültür evinin ikinci aşamasının ilk mezarlıkları I. Stephen döneminde basılmıştır. [91] İçinde madeni para bulunan gömmelerin sayısındaki artış, bozkır gömü ufkunu betimleyen nesnelerin giderek kaybolmasıyla örtüşmektedir. [90] Bijelo Brdo kültürüyle bağlantılı bazı mezarlıklar (Sırbistan'da Taraš, Kikinda ve Banatsko Arandjelovo, Romanya'da Cenad) bozkırın eski gelenekleriyle bağlantılı miraslarla bağlantılı ürünler bulundurmamaktadır; tam tersine Bizans üslubuna öykünen buluntulara sıklıkla rastlıyoruz. [90]1100 civarında, Cuptoare , Svinița ve Caransebeș örneğinde olduğu gibi Banat Dağları'nda ve Tuna boyunca, özellikle Banatska Palanka ve Vojlovica'da yeni bir mezar ufku ortaya çıktı. Mezarlar üst üste dizilmiş ve Roma İmparatorluğu'ndan ithal edilen ya da bu tarzdan esinlenilmiş eserler içermektedir. [92] Uçları S şeklinde olan yüzükler ve Bijelo Brdo ile ilgili diğer eserler de aynı mezarlıklarda bulundu. [92] Ölüler kolları bağlı olarak, silah veya yiyecek sunulmadan gömüldü. [doksan iki]Bu "güney Tuna'nın ikinci ufku" yeni bir modanın gelişimini (çağdaş Bizans tarzından etkilenen) veya yeni bir nüfusun gelişini temsil edebilir. [doksan iki]
Arkeolojik araştırmalar, 11. ve 12. yüzyıl köylülerinin kısmen toprağa kazılmış kulübelerde yaşadıklarını kanıtlıyor. [93] İlidia'da 11. yüzyılın sonları veya 12. yüzyılın başlarına tarihlenen, köşeleri yuvarlatılmış dikdörtgen bir yapı ortaya çıkarılmıştır . [93] 6x4m ölçülerindeki girişi kuzeydoğu tarafında küçük bir koridordu. [93] Gornea ve Moldova Veche'de 12. ve 13. yüzyıllara ait benzer evler ortaya çıkarılmıştır . [94] Yarı gömme kulübelerin çoğunda ortada veya duvarın yanında basit açık şömineler vardı, ancak bazı binalarda fırınlar da keşfedildi. [95]Yerliler tekerlekli vazolar, özellikle basit oymalar ve ayak izleri ile süslenmiş kavanozlar kullandılar. [96] Piskopos Gerardo'nun menkıbeleri, 11. yüzyılın başlarında aileler arasında taş değirmen taşlarının kullanımına atıfta bulunur. [97] Gornea'da 12. yüzyıldan kalma bir demirhanenin kalıntıları bulundu. [98]
Bizans İmparatorluğu ve Macaristan 1127 ve 1167 arasında bir dizi acımasız savaş yürüttü. [99] [100] İmparator II. John Comnenus 1128'de Tuna Nehri üzerindeki Haram'da (şimdi Bačka Palanka ) bir Macar ordusuyla savaştı ve onları bozguna uğrattı. [101] [102 ] ] Daha sonra yakındaki kaleye baskın düzenledi ve yağmaladı [101] Yeni bir Bizans ordusu 1162'de Macaristan ve Haram'a baskın düzenledi. [102]
13. yüzyılın başında Bizans İmparatorluğu'nun dağılmasından sonra, Romeo tarzı Banat'ta modası geçti: hem güney Tuna'nın ikinci ufkunun mezar kompleksleri hem de Konstantinopolis'te basılan sikkeler ortadan kayboldu. [103] Benzer şekilde, Bijelo Brdo'nun cenaze topluluklarının unsurları yaklaşık 1200'e kadar takip edilmez. [104] "Geç Arpad gömü ufkunun" mezarlarında ne silah ne de yiyecek sunuları görüldü. [104] Bunların yerine, hem ovalarda hem de dağlarda sosyal statünün önemli sembolleri haline gelen süslü kemerler, zambak veya çift haçlarla süslenmiş parmak yüzükleri buluyoruz. [104] Birçok 13. yüzyıl mezarlığı, özellikleTiszasziget , Timişoara , Vršac ve Reșița , daha önce yerleşim olmayan yerlerde ortaya çıkmaya başladı. [105]
Aynı zamanda, tarihi kaynaklarda yeni idari birimler ortaya çıkıyor: Temes komitesinden ilk kez 1172'de, Krasso komitesinden 1200'de , Keve komitesinden 1201 veya 1238'de ve Arad komitesinden 1214'te bahsedildi. ] Tuna'nın sol kolu olan Cerna nehri ile Almăj dağları arasındaki bölge, 1230'larda Macaristan krallığının bir sınır eyaleti olan Severin'in yeni doğan Banat'ına dahil edildi . Cenad ve Haram 13. yüzyılın başlarında yeniden inşa edildi. [109] Margherita'nın kız kardeşi olduğu bilinmektedir .Macaristan Kralı II. Andrew ve Bizans imparatoru II. Isaac Angelo'nun dul eşi , 1223'te İlidia ve Kovin'in savunma yapılarını yönetti . [95] Arkeolojik araştırmalar, bir zamanlar İlidia'da bir tepe üzerinde bir kale olduğunu göstermiştir. [110] Tarihçi Dumitru Țeicu, Ilidia kalesinin, 13. yüzyılın başlarında Macar otoritesinin Ulahlar üzerindeki asimilasyon sürecinin kanıtını oluşturduğunu ve sonraki yüzyılın kraliyet tüzüğü ile aynı etnik grubun yerleşik topluluklarına atıfta bulunduğunu belirtir. Ilidia bölgesindeki grup. [111]
Yeni manastırların varlığı 13. yüzyılın başlarından itibaren belgelenmiştir. [112] Benediktinlerin Arač , Bulci , Chelmac , Frumușeni ve Şemlacu Mare'de manastırları vardı ; Sistersiyenlerin Igriş'te kendi manastırları vardı ; kanonlar düzenli olarak Gătaia'da kendi karargahlarını kurdular ; Son olarak, Bodrogu Vechi , Bodrogu Nou ve Pordeanu'ya bilinmeyen bir tarikattan keşişler yerleşti . [112] Ayrıca sırasıyla Kusić ve Partoş'ta aktif olan iki Ortodoks manastırı vardı . [113]
Bölgedeki Peçenek gruplarının ilk sözü 1230 yılına kadar uzanıyor. [114] O yıl , Macaristan Kralı II. Andrew'un oğlu Béla , babasının İspanyollara bağışladığı Igriş yakınlarında bulunan Peçenek köyünü talep etti. Nicholas Csak. [114] [115] Peçenekler açıkça oraya çok daha önce yerleşmişlerdi, ancak gelişlerini çevreleyen koşullar hala bilinmiyor. [114] [116] Pecinişca , Peceneaga vadisi (Bistra Mărului) ve diğer benzer yer adları, söz konusu etnik grupların başka yerlerde de bulunduğunu göstermektedir. [117] Macaristan Kralı IV. Béla Kumanlar'a verildi Moğolların 1237'de Macaristan'ın ovalarına yerleşmek için Pontus bozkırlarında bozguna uğrattıkları. [118] Ancak, kısa süre sonra göçebeler ile yerleşikler arasında anlaşmazlıklar çıktı ve yerliler yeni gelenleri Asyalı işgalcilerle işbirliği yapmakla suçladı. [118] Kumanların dini lideri Köten, 1241'de Peşte yakınlarında öldürüldükten sonra Macaristan'dan ayrılarak Bulgaristan'a yerleştiler. [119] [120]
Moğol istilası ve sonuçları (1241-1316)
Moğollar, Mart 1241'de Macaristan'da büyük bir saldırı seferi düzenlediler. [118] Napoli'de faal bir rahip olan Ruggero di Puglia , istilalarının ayrıntılı bir tanımını verdi. [121] Oradea'dan Cenad'a kaçtı , ancak bu arada bir Moğol ordusu şehri ele geçirdi ve yok etti. [122] Saldırganlar ayrıca Igriş Manastırı'nı ele geçirdi ve yakındaki bölgeyi yağmaladı. [108] [123] Moğollar, birkaç ay boyunca birçok bölgede öfkelendikten sonra, Mart 1242'de Macaristan'dan çekildiler. [119]
Tarihçi György Györffy'ye göre Banat ovalarındaki yerleşimlerin yaklaşık %50-80'i Moğol istilası sırasında terk edildi. [124] Referans, bölgedeki 19-20 yerleşimi listeleyen 1232 tarihli bir kraliyet tapusundan alınmıştır ve bunlardan sadece dördü Moğol istilasından sonraki belgelerde görünmektedir. [124] Arkeolojik araştırmalar, 13. yüzyılın ortalarında birçok mezarlığın varlığının sona erdiğini, ancak aynı dönemde diğer merkezlerde yeni mezarlık alanlarının açıldığını belgelediğini gösteriyor. [113] Aslen toprak ve ahşaptan inşa edilen kraliyet kalelerinin çoğu kullanılmaz hale geldi ve yerini taş yapılar aldı. [125]Vršac yakınlarında bulunan Érdsomlyó'dan ilk kez 1255'te, Caransebeș ise 1290'da bahsedildi. [109] Orșova ve Timişoara zamanla gelişmeyi ve önemli ticaret merkezleri haline gelmeyi başardı. [126] Karadeniz'den Buda'ya mallarını teslim eden Cenova Cumhuriyeti tüccarları, 1279 tarihli bir kraliyet belgesine göre iki yerleşim yeri arasında gidip gelirdi .
Béla IV, birçok Kuman'ı 1246'da krallığına geri dönmeye ikna etti ve bunun sonucunda büyük Macar ovasındaki kraliyet bölgelerine yerleştiler . [127] Kumanlar özerk statüye sahiptiler, ancak Macar soylularının ve Kilisenin mülkiyet haklarına saygı göstermeleri gerekiyordu . [127] Daha doğrusu, Banat'a Borchol ve Koor adlı iki Cumane kabilesi yerleşti. [128] [129] Pontik bozkırlarından meşaleler ve diğer 13. yüzyıl eserlerini içeren mezarlar Tomaševac ve Botoš'ta kazılmıştır. [130]Örneğin, Csanád ilçesindeki Kunfalva (Macarca'da "Kumanların köyü") ve Buhui nehri gibi on dördüncü yüzyıla kadar uzanan yer adları, söz konusu etnik grupların veya diğer Türk-Türklerin varlığını vurgulamaktadır. konuşan kabileler [131] Kumanlar Hıristiyanlığa geçtiler, ancak yeni inancın kabulü, neredeyse bir yüzyıl boyunca kesinlikle çok az hissedildi. [132]
Béla IV, krallığı oğlu ve varisi Stephen V ile 1262'de böldü. [133] "En genç kral" ve "Kumanların efendisi" unvanlarını benimseyen ikincisi, Tuna'nın doğusundaki toprakları aldı. [133] IV. Béla 1270'de öldüğünde krallık yeniden birleşti. [134] Macaristan , 1272'de on yaşındayken babasından devralan V. Stephen V'in oğlu Ladislaus IV'ün saltanatı sırasında anarşiye düştü ; Ladislao 1277'de reşit ilan edildi. [135] Papalık elçisi , Fermo piskoposu III .[136] Kumanlar 1280'de ayaklandılar ve durumu görünce Macaristan'dan ayrılmaya karar verdiler. [137] Kraliyet ordusu onları 1280 veya 1282'de Hód Gölü yakınlarında, Hódmezővásárhely yakınlarında ve Tisza'nın doğusunda yense de, Temes İlçesinin Borchol kabilesi ve adı bilinmeyen bir komşu krallıktan kaçmayı başardı. [138]
Çoğu aristokrat ve din adamı , 1280'lerin sonlarında hükümdara itaat etmeyi reddetmişti.139 Ladislaus'un halefi III . [140] 1301'de III. Andrew'un ölümünden sonra, tahtta hak iddia eden hiç kimse yıllarca pozisyonlarını istikrara kavuşturmayı başaramadı. [141] Anarşiden yararlanan Transilvanya voyvodası Ladislao Kan , Krasso komitesindeki Kalocsa başpiskoposunun topraklarını fethederek yetkisini on dördüncü yüzyılın başında genişletti . [142]Csanád klanının bir üyesi olan Theodore Vejtehi, Bulgaristan kralı III. Michael Asen ile ittifak kurdu ve Timiş ile Aşağı Tuna arasındaki bölgenin kontrolünü sağladı. [142] [143] 1310'da kral olarak taç giyen Macar I. Charles , 1315 civarında Vejtehi'yi fethetti, ancak sonrakinin oğulları altı yıldan fazla bir süre sonra Mehadia'daki kalelerinden vazgeçmek zorunda kaldılar. [143] [144]
Angevin braketi (1316-1395)
Charles, mahkemesini 1315'in başlarında Timişoara'ya taşıdı ve güçlendirdi. [144] [145] [146] İnşaat projeleri, 1323'te şehirde yeni bir kraliyet ikametgahına hayat vereceğinin düşünüldüğünü, ancak bir yerin önemini arttırmamak tercih edildiğinden bunun gerçekleşmediğini gösteriyor. Macaristan'ın kalbinden yeterince uzakta. [147] [148] I. Charles döneminde, yeni taş kaleler inşa edildi ( Jdioara , Şemlacu Mare ve Orşova'yı düşünün ); bunun, hükümdarın Eflaklı I. Basarab ile devam eden çatışmalarla ilgili olduğuna inanılıyor . [149]Dini şirketlere atıfta bulunarak, Fransisken rahipler on dördüncü yüzyılın ortalarından önce Lipova, Orşova ve diğer yerlere, Timişoara'daki Dominikler ve Gătaia'daki Paulines'e yerleştiler. [150] Fransiskenler , kıtanın geri kalanında yaygın olan Gotik mimarinin basitleştirilmiş bir versiyonunu desteklediler . [151] Berzovia'da kazılan sütunlar, köyde 1350 civarında bir Gotik kilisenin inşa edildiğini gösteriyor. [152]
14. yüzyılın tarım teknikleri kaynaklardan bilinmektedir: gübreli çiftçilik serilerinden ilk kez 1323'te bahsedilmiştir. [153] At nallarının arkeolojik kanıtları aynı yüzyıla kadar sürülebilir. [154] Atların ve öküzlerin gösterileriyle ilgili çatışmalara sık sık atıfta bulunulması, yük hayvanlarının yerel ekonomideki önemini doğrulamaktadır. [154] Remetea'da keşfedilen arkeolojik kanıtlara göre domuz, köylülerin diyetindeki ana etti. [155] Ortaçağ Banat'ın çok sayıda sakini hem balıkçılık hem de yaban domuzu, geyik, yaban öküzü , kunduz , sansar gibi hayvan türleri için avcılık yapıyor.ve oranlar ; yerel soylular şahinlik yaptı . [156]
Ciortea , Banatska Subotica ve Recaş'ta üzüm bağları bulunurken, Nera, Caraș, Bârzava ve Pogăniș nehirleri boyunca su değirmenleri faaliyet gösteriyordu. [157] Köylüler tahılı orada öğütürken, değirmenler soylulara önemli bir gelir sağlıyordu. [158] Himffy ailesi, Remetea'daki beyliklerindeki değirmenlerden yıllık 5.5 florin gelir elde ediyordu. [158] 1372'de I. Louis, Timiş'teki köylülerin kraliyet fabrikalarında çalışması gerektiğine hükmetti. [159] Dognecea Dağları'ndaki demir madenleri hükümdarlara aitti. [98] Semlac, Bodugazonfalwa'da ( Cenad yakınlarında) bölgesel fuarlar düzenlendi., Veliko Središte ve 14. yüzyıl kraliyet haritalarında adı geçen diğer köyler. [160] [161] Timişoara ve Lipova, Geç Orta Çağ'da Banat'ın en müreffeh şehirleri olarak yerleştiler. [162]
Yerel soylular "misafir sömürgecileri" mülklerine davet eder, onlara üç yıl boyunca vergi muafiyeti ve serbest dolaşım hakkı verirdi. [163] İspanyol Cumano Kondam , köylüleri 1321'de Beba Veche ve " Halazmortva "da (Sırbistan, Senta yakınlarında ) yoğunlaştırırken, Telegdi "misafir yerleşimcileri" 1337'de beş köyüne yerleşmeye çağırdı. [163] Ünlüler de 14. yüzyılda Banat'a taşındı. [164]Kalocsa başpiskoposu Ladislao Jánki, Kral Charles adına Mikola'nın oğlu Bogdan adlı bir voyvoda ile soyluların ve maiyetinin sonbahar arasında Macaristan'da "ülkesinden" (Sırbistan veya Wallachia) geçişi konusunda müzakereler yürüttü. 1334 ve 1335 yazı. [164] [165] I. Charles'ın oğlu, Macaristan Kralı I. Louis , Curașița nehri yakınında ondan fazla köyü, "bütün mallarını ve Macar kralı ile Wallachia'lı Nicholas Alexander arasındaki bir çatışmadan sonra anavatanlarında iyi " . [166] [167]
14. yüzyıldan kalma kraliyet belgeleri, Eflak'ın geçmişte olduğu gibi Banat'ta hala mevcut olduğunu doğrulamaktadır. [168] Rumen kökenli ilk kaydedilen yer adı, Caprewar da Căprioara , 1337'de Arad ilçesindeki Telegdi'nin elindeki tımarların bir listesinde yer alır . Banat'ta Eflak çoğunluğundan söz edilmektedir. [147] [170] [Not 3] Knjaz veya voyvoda unvanına sahip olan Ulahların yerel liderlerinden 1350 civarında bahsedildi. [147]14. yüzyılda inşa edilen kaleleri ve Ortodoks kiliseleri sadece belgelenmekle kalmıyor, aynı zamanda bazı durumlarda arkeologlar tarafından da gün ışığına çıkıyor. [171] Reșița'da bir tepeye uygun bir kule dikilirken, Berzovia'da yüzyılın ikinci yarısında Bârzava Nehri yakınında bir tepeye ahşap bir malikane inşa edildi. [172] Yazılı kaynaklar, Banat'taki Ortodoks cemaatleri üzerinde hangi Ortodoks piskoposluğun yetkili olduğunu göstermez. [173]
Ortodoks Eflaklılar , tüm Katolik köylülerin Kilise'ye ödediği bir vergi olan ondalık ödemekten muaf tutuldular . [174] 1328'de Papa John XXII , Macaristan'da Katolik olmayanların (Kumanlar ve Eflaklılar dahil) din değiştirmelerinin önündeki ana engellerden birinin zorunlu olarak ondalık ödemesi olduğunu belirtti. [175] Eflaklılar koyunlarından özel bir ayni vergi, quinquagesima (veya "ellinci") ödediler, bu da koyun yetiştiriciliğinin söz konusu etnik grubun ana ekonomik faaliyeti olduğunu gösteriyor. [176] [177]
Wallachian knjaz'la patlak veren çatışmalar, kraliyet arşivlerinde bile iyi tanımlanmış bir uygulama haline geldi. [178] 1333'te, soylu Paul Magyar'ın hizmetkarı ve Knjaz Bratan, Himffy'nin Remetea-Poganici'deki mülklerini ortaklaşa işgal etti ; 1357'de üç Eflak knjası, 1357'de Karaş'ın yukarı kesimlerinde bulunan iki beylik için soylu Giovanni Besenyő'ye dava açtı ve Macaristan Kralı I. Charles'ın onları şahsen kendisine atadığını iddia etti; 1364'te asil Andrea Torma, Komyanlı Knjaz Demetrius'u, şimdiki Gătaia yakınlarındaki « Zlawotynch »' teki kalesini harap etmekle suçladı . [179] [180]Tarihçi Ion-Aurel Pop'a göre, bu şiddet eylemleri, Wallachian aristokratlarının eski mülkiyet haklarını Macar soylularına karşı koruma girişimini gösteriyor. [181] Tarihçi István Petrovics, Banat'a yeni gelen Eflaklıların pastoral yaşam tarzlarının daha yerleşik komşularla çatışmalara yol açtığını yazıyor. [182]
Eflak ve Bulgaristan üzerindeki yetkisini genişletmek için birkaç girişimde bulunan Macaristan Kralı I. Louis, güney Banat bölgesini stratejik bir askeri bölge olarak gördü. [183] [184] Csanad ilçesinde yaşayan Peçeneklerin imtiyazlarını doğruladı ve "eski geleneklere göre silah ödünç verme görevleri" olduğunu belirtti: bu, onların hala askere gitmek zorunda oldukları anlamına geliyor. krallık Macar adına. [185] Vidin'in 1365'te Bulgaristan'ı fethinden sonra I. Louis, yerel Ortodoks nüfusu Katolikliğe dönüştürmeye karar verdi. [186]Onun vakanüvisi, Küçüküllü John da, I. Louis'in Keve ve Krasso ilçelerinin soylularına ve vatandaşlarına, onları yeniden vaftiz etmek için "yerel Slav rahiplerini çocukları, eşleri ve tüm mallarıyla birlikte" toplamalarını nasıl emrettiğini de ifade eder. Katolik ayini. [184] [186] 1428'de yayınlanan bir kraliyet belgesine göre, I. Louis ayrıca Caransebeș bölgesinde yalnızca ve yalnızca Katolik soyluların toprak sahibi olmasına izin verildiğine karar verdi. [187]
Osmanlı Tehdidi (1395-1526)
Filippo Scolari , Temes komitesinden Ispán ve diğer altı kişi 15. yüzyılın başında ( Andrea del Castagno tarafından fresk )
Osmanlı Padişahı I. Bayezid , 25 Eylül 1396'da Niğbolu Muharebesi'nde Macaristan, Eflak ve Batı Avrupalı haçlılardan oluşan ortak orduya karşı cömert bir zafer kazandı. [188] Kısa bir süre sonra Bulgaristan'dan Banat'a binlerce mülteci geldi ve buraya yerleşti. Lipova bölgesi. [168] 1387'den beri Macaristan kralı olan Lüksemburglu Sigismund , Osmanlı İmparatorluğu'nun oluşturduğu artan tehlikeye karşı Macar savunmasını artırmak için Ekim 1397'de Timişoara'da bir Diyet düzenledi . [189] Diyette kabul edilen bir kararname, her asilzadenin, mülkünde bulunan her köylü için bir okçu donatmasını gerektiriyordu. [190]
Sigismund , İtalyan Filippo Scolari'yi 1404'te Temes komitesine ve Güneydoğu Macaristan'daki diğer altı idari birime hispan olarak atadı . [192] Scolari kaleleri yeniden inşa edip güçlendirdi ve Tuna boyunca on dört yeni kale dikti. [193] [194] Sigismund , sadakatini güçlendirmek amacıyla Sırbistan despotu Stephen III Lazaro'ya 1411'de (Banat'taki Bečkerek ve Vršac dahil) büyük mülkler verdi . [195]Scolari'nin 1426'da ölümü, yedi güney komitesinin ortak yönetimine son verdi. [196] Lazareviç de 1427'de öldü ve Macaristan'daki hakimiyeti Sırbistan'ın yeni despotu Đurađ Branković'in eline geçti . [194]
1570 tarihli Osmanlı belgeleri, dağlık Banat bölgesinde yedi Ortodoks manastırından söz eder. [197] Kusić ve Baziaş'ta ve Mraconia ve Sirinia nehirlerinin yakınında bulunan dördünün varlığı da arkeolojik kanıtlarla doğrulanmaktadır. [198] Kiliselerin (14. yüzyılda Sırbistan'da ortaya çıkan ve Eflak'ta da yaygın olan) basit triklonal planı, bunların 1400 civarında inşa edildiğini göstermektedir. [199]
Sigismund, Severin'in Banat ve Banat'ındaki tüm kraliyet mülklerini 1429'da Cermen Şövalyelerine verdi . [200] Şövalye tarikatı savunma maliyetlerini yılda yaklaşık 315.000 altın florin olarak tahmin ediyordu. [200] Masrafları karşılamak için, iki Transilvanya darphanesinin gerçek geliri, Jász ( İran kökenli bir halk ) tarafından iki yıllığına Kumanlar tarafından ödenen vergilerden elde edilen gelir ve Üç yıl boyunca Wallachian'larda toplanan "beşinci". [200] Ancak, Osmanlılar 1432'de Cermenleri sağlam bir yenilgiye uğrattı ve onları Banat'tan ayrılmaya zorladı. [200]
Aynı zamanda Transilvanya'da voyvoda olan ve Sicilyalı kont olan Giovanni Hunyadi ve Nicola Újlaki, 1441'de Temes , Arad, Csanád, Keve ve Krasso'dan oluşan İspanyol komitelerine ortaklaşa atandılar ve böylece bir kez daha Banat'ın çoğunun yönetimine katıldılar. [191] Hunyadi, Macar Diyeti tarafından 1446'da krallığın valisi olarak atandıktan sonra, en az beş Eflak knjazını Temes komitesinde aristokrasi rütbesine yükseltti. [201] Yerel knjaz'ın yeni statüsü, Eflak vatandaşlarının konumunu etkilemedi. seçilmiş jüri üyeleri tarafından yargılanma hakkı da dahil olmak üzere özgürlüklerini koruyarak bu beyliklerde yaşıyorlardı. [202] Macaristan Ladislao V1455'te Hunyadi'de Temes'in İspanyol ofisini ve ona bağlı tüm kraliyet kalelerini ve topraklarını ipotek etti. [203]
Güney sınır idaresi, Hunyadi'nin oğlu Matthias Corvinus'un saltanatı sırasında yeni bir reform geçirdi . [204] Ayrıca, 1479'da Belgrad'dan Turnu Severin'e kadar olan sınırdaki tüm kraliyet kalelerinin savunmasını kendisine emanet ederek Temes ilçesine yeni "güney bölgelerinin komutanı" unvanını verdi. [204 ] Yeni yetkili ayrıca güney ilçelerinde tüm kraliyet vergilerini toplama yetkisine sahipti. [204] Pál Kinizsi, Temes Hispanası ve Transilvanya Voyvodası Stefano Bathory, 1479'da Osmanlı akıncılarını Transilvanya'dan kovma umuduyla güçlerini birleştirdi. [205]
Osmanlı İmparatorluğu'nun akınlarına maruz kalan Banat'ın yerleşim yapısı 15. yüzyılın başlarından itibaren önemli değişikliklere uğradı. [206] Temes İlçesindeki Cseri toprakları, 15. yüzyılın başlarında Macar veya Eflak köylülerinin yaşadığı yetmişten fazla yerleşimi içeriyordu, ancak 16. yüzyılın ilk on yılında yedinci beşten fazlası terk edilmişti. [207] On dördüncü yüzyılda Katolik cemaatlerinin kayıtlarının bulunduğu 168 yerleşim yerinden sadece 115'i on altıncı yüzyılın ortalarına kadar hayatta kaldı. [208] Hayatta kalan köylerin çoğunda etnik Sırplar yaşıyordu, Sigismondo ve Mattia Corvinus döneminde beş göç dalgası sırasında güney bölgesine geldi. [209] [210] Papalık kayıtlarının da gösterdiği gibi, yüz yıl önce Katolik köylülerin yaşadığı Keve, Krasso, Temes ve Torontolx komitelerinin ovalarına yerleştiler. [194] Corvin'in yönetimi sırasında, çoğunluğu Sırp olan binlerce köylü vojnik ("savaşçı") statüsünü elde etti . [204] Bu, sınırda askerlik yapmak zorunda olmalarına rağmen vergiden muaf olmalarını sağladı. [204]
Paul Kinizsi, Corvin'in 1490'daki ölümünden sonra Macaristan'a hükümdar olarak atanan Bohemya kralı Ladislaus'un ana destekçilerinden biriydi. [211] Osmanlılar, sonraki yıllarda güney Macaristan'a sürekli baskınlar yaptılar, ancak önemli kaleleri ele geçiremediler. [212] Buda ve İstanbul , 1503'te bir barış anlaşması imzaladılar, daha sonra 1510 ve 1511'de yenilediler. [213]
Yeni Osmanlı padişahı II. Selim'in 1512'de Macaristan'a karşı yeni bir savaşı kışkırtmasından sonra, Papa X. Leo , Estergon başpiskoposu Tamás Bakócz'a Osmanlılara karşı bir haçlı seferi ilan etmesi için yetki verdi . [214] Yaklaşık 40.000 köylü Müslümanlara karşı askere alındı ve Bakócz 25 Nisan 1514'te Sicilyalı bir asker olan György Dózsa'yı Haçlı ordusunun komutanı olarak atadı. [214] Köylüler vergi ödemeyi reddedip soyluların mallarını yağmalamaya başladıktan sonra , Ladislao onlara silahlarını bırakmalarını emretti. [214]Dózsa, askerlerini kralın emirlerine itaat ettirmedi ve 23 Mayıs'ta Apátfalva'da Temes Hispanı Stephen VII Báthory ve Csanád piskoposu Nicholas Csáki'den oluşan ortak orduyu yendi. [214] Dózsa, piskoposu tutsak alıp kazığa oturtmayı bile başardı. [215] Köylüler Lipova ve Çoimoş'a baskın düzenledi ve Timişoara'yı kuşattı. [215] Transilvanya Voyvodası Giovanni Zápolya , şehrin düşmesini engellemeyi başaran Bathory'ye yardım etmek için aceleyle geldi. [216] Zápolya, 15 Temmuz'da köylüleri yendi ve işkence gören ve sonunda idam edilen Dózsa'yı ele geçirdi. [217]
Banat'ın kaderi de dahil olmak üzere Macaristan'ın kaderi için belirleyici bir dönüm noktası 1526'da meydana geldi. [218] O yıl, 29 Ağustos'ta, Budapeşte'nin güneyinde, karşıt Osmanlıların I. Süleyman'ın önderlik ettiği Mohaç Savaşı gerçekleşti. ve II. Louis tarafından yönetilen Macar krallığı . [218] Kanlı çarpışmalardan sonra, Osmanlılar kesin bir zafer elde etmeyi başardılar ve bu da yeni efendilerin Orta ve Doğu Avrupa'ya yapılacak saldırılar için fırlatma üslerine sahip olmalarını sağladı. [218]O andan itibaren Banat, bağımsızlığını kaybeden Macaristan'a ait olmaktan çıkarak İstanbul'un kontrolünde yeni bir tarihi dönem yaşamaya hazırlanır. [218]
Not
Açıklayıcı
- ^ Jeneu (şimdi Romanya'da Denta), ( Egyazas) ker (bugünkü Sırbistan'da Ostojićevo yakınlarında) ve (Erdizad) kezi (şimdi Chesinț ) düşünün.
- ^ Örneğin, Fizeș Nehri, Almăj Dağları ve Secășeni köyü .
- ^ Örnek olarak, Pogăniş nehri üzerindeki Sebeş ve « Comyath » 1369'da, Bârzava, eşsesli nehrin üst kısmı boyunca 1370'de, Mehadia 1376 veya 1387'de, Lugoj 1385'te ve Caran 1391'de belirtilmiştir.
Bibliyografik
- ^ Blazovich (1994) , s. 36, 78 .
- ^ Treptow ve Popa (1996) , s. 36 .
- ^ Engel (2001) , s. 2-3 .
- ^ a b c d Oța (2014) , s. 18 .
- ^ O'a (2014) , s. 172, 198 .
- ^ O'a (2014) , s. 198 .
- ^ Gáll (2013) , s. 92 .
- ^ Madgearu (1998) , s. 192-193 .
- ^ Györffy (1987b) , s. 306, 470 .
- ^ Annales Regni Francorum , yıl 822, s. 111 _
- ^ Madgearu (1998) , s. 193-194 .
- ^ a b Annales Regni Francorum , yıl 824, s. 116 .
- ^ Madgearu (1998) , s. 194 .
- ^ Madgearu (1998) , s. 195 .
- ^ a b Eggers (2001) , s. 162 .
- ^ De administrando imperio , böl. 40, s. 177 .
- ^ Madgearu (1998) , s. 193 .
- ^ Sophoulis (2011) , s. 295 _
- ^ Sophoulis (2011) , s. 295 _
- ^ Curta (2006) , s. 159 .
- ^ O'a (2014) , s. 199 .
- ^ O'a (2014) , s. 199-200 .
- ^ O'a (2014) , s. 19, 32 .
- ^ Györffy (1987b) , s. 470 _
- ^ a b Engel (2001) , s. 10 .
- ^ Chronicle of Regino di Prüm , yıl 889, s. 205 .
- ^ Madgearu (1998) , s. 196 .
- ^ a b Engel (2001) , s. 11 .
- ^ Curta (2006) , s. 15 .
- ^ Gesta Hungarorum , böl. 11, s. 33 .
- ^ O'a (2014) , s. 19 .
- ^ a b Curta (2001) , s. 144 .
- ^ Madgearu (1998) , s. 201 .
- ^ O'a (2014) , s. 20 .
- ^ O'a (2014) , s. 19-20 .
- ^ O'a (2014) , s. 178, 343 .
- ^ a b Gáll (2013) , s. 907 .
- ^ a b c d Oța (2014) , s. 172 .
- ^ Gáll (2013) , s. 908 .
- ^ a b Gáll (2013) , s. 903 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 178 .
- ^ O'a (2014) , s. 179 .
- ^ Gáll (2013) , s. 505, 907 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 200 .
- ^ Gáll (2013) , s. 93 _
- ^ O'a (2014) , s. 198-199 .
- ^ O'a (2014) , s. 180, 344 .
- ^ O'a (2014) , s. 180 .
- ^ Gáll (2013) , s. 497 .
- ^ O'a (2014) , s. 25 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 26 .
- ^ De administrando imperio , böl. 40, s. 177 .
- ^ O'a (2014) , s. 24-25 .
- ^ Györffy (1987a) , s. 180, 861 .
- ^ Györffy (1987b) , s. 486 .
- ^ Györffy (1987b) , s. 470, 477, 482, 495 .
- ^ a b c Engel (2001) , s. 24 .
- ^ Curta (2001) , s. 145 _
- ^ Madgearu (1998) , s. 203 .
- ^ a b Tarihin Özeti , 11.5, s. 231 .
- ^ Curta (2006) , s. 190 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 27 .
- ^ Madgearu (1998) , s. 14 .
- ^ Gáll (2013) , s. 92, 659, 673 .
- ^ a b Engel (2001) , s. 17 .
- ^ Curta (2006) , s. 192 _
- ^ O'a (2014) , s. 181 .
- ^ O'a (2014) , s. 184 .
- ^ Madgearu (2001) , s. 80-81 .
- ^ Madgearu (2001) , s. 80 .
- ^ Madgearu (2001) , s. 81-82 .
- ^ Madgearu (2001) , s. 83 .
- ^ Curta (2001) , s. 141-142 .
- ^ a b Madgearu (2013) , s. 53 .
- ^ a b Curta (2001) , s. 142 .
- ^ a b c d Oța (2014) , s. 30 .
- ^ O'a (2014) , s. 28 .
- ^ Madgearu (2013) , s. 54 _
- ^ Curta (2006) , s. 248 .
- ^ Engel (2001) , s. 41 .
- ^ a b Engel (2001) , s. 42 .
- ^ a b c Kristo (2001) , s. 30 .
- ^ Engel (2001) , s. 40 _
- ^ a b Blazovich (1994) , s. 78 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 31 .
- ^ a b Györffy (1987a) , s. 836 .
- ^ Györffy (1987a) , s. 852 .
- ^ Engel (2001) , s. 29-30 .
- ^ O'a (2014) , s. 30-31 .
- ^ a b c Oța (2014) , s. 184 .
- ^ O'a (2014) , s. 88 .
- ^ a b c d Oța (2014) , s. 188 .
- ^ a b c Țeicu (2002) , s. 43 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 44 .
- ^ a b Țeicu (2002) , s. 46 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 168-169 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 160 _
- ^ a b Țeicu (2002) , s. 166 .
- ^ Engel (2001) , s. 49-53 .
- ^ Curta (2006) , s. 328-334 .
- ^ a b Curta (2006) , s. 329 .
- ^ a b Györffy (1987b) , s. 488 .
- ^ O'a (2014) , s. 188, 202 .
- ^ a b c Oța (2014) , s. 193 .
- ^ O'a (2014) , s. 194, 349 .
- ^ O'a (2014) , s. 31, 36, 39 .
- ^ Curta (2006) , s. 401 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 39 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 36-37 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 49 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 49-50, 92 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 33, 38 .
- ^ a b Oța (2014) , s. 38 .
- ^ a b c Oța (2014) , s. 33 .
- ^ Györffy (1987b) , s. 848 .
- ^ Palóczi Horváth (1989) , s. 32-33 .
- ^ O'a (2014) , s. 44 .
- ^ a b c Engel (2001) , s. 99 .
- ^ a b Engel (2001) , s. 100 .
- ^ Palóczi Horváth (1989) , s. 52 .
- ^ Curta (2006) , s. 410 .
- ^ Curta (2006) , s. 410-411 .
- ^ Curta (2006) , s. 411 .
- ^ a b Györffy (1987a) , s. 841 .
- ^ O'a (2014) , s. 37 .
- ^ a b Țeicu (2002) , s. 170-171 .
- ^ a b Palóczi Horváth (1989) , s. 54 _
- ^ O'a (2014) , s. 34 _
- ^ Palóczi Horváth (1989) , s. 56-58 .
- ^ O'a (2014) , s. 192-193 .
- ^ O'a (2014) , s. 34-35 .
- ^ O'a (2014) , s. 35 _
- ^ a b Palóczi Horváth (1989) , s. 68 .
- ^ Engel (2001) , s. 107 _
- ^ Engel (2001) , s. 108 .
- ^ Palóczi Horváth (1989) , s. 79 .
- ^ Palóczi Horváth (1989) , s. 80 .
- ^ Palóczi Horváth (1989) , s. 58, 81 .
- ^ Engel (2001) , s. 109 .
- ^ Engel (2001) , s. 110, 124 .
- ^ Engel (2001) , s. 128-130 .
- ^ a b Györffy (1987b) , s. 474 .
- ^ a b Kristo (1994) , s. 722 .
- ^ a b Engel (2001) , s. 130 _
- ^ Szentkláray (1911) , A kővár építése .
- ^ Hațegan, Boldea ve Țeicu (2006) , s. 56-58 .
- ^ a b c Oța (2014) , s. 40 _
- ^ Petrovics (2009) , s. 79 .
- ^ O'a (2014) , s. 41 .
- ^ O'a (2014) , s. 42-43 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 94 _
- ^ Țeicu (2002) , s. 93 _
- ^ Țeicu (2002) , s. 155 .
- ^ a b Țeicu (2002) , s. 156 _
- ^ Țeicu (2002) , s. 163 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 165 _
- ^ Țeicu (2002) , s. 157-159, 162 .
- ^ a b Țeicu (2002) , s. 161 _
- ^ Țeicu (2002) , s. 161 _
- ^ Györffy (1987a) , s. 849 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 171 .
- ^ Petrovics (2009) , s. 79-80 .
- ^ a b Györffy (1987a) , s. 842 .
- ^ a b Pop (2013) , s. 323 .
- ^ Petrovics (2009) , s. 80-81 .
- ^ Pop (2013) , s. 325 _
- ^ Petrovics (2009) , s. 81 .
- ^ a b Petrovics (2009) , s. 80 .
- ^ Györffy (1987a) , s. 169 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 192, 208, 196 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 49-50, 225 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 50 _
- ^ Țeicu (2002) , s. 226-227 .
- ^ Pop (2013) , s. 70-71 .
- ^ Pop (2013) , s. 398 .
- ^ Pop (2013) , s. 71 .
- ^ Petrovics (2009) , s. 71 .
- ^ Petrovics (2009) , s. 82 .
- ^ Pop (2013) , s. 299-300 .
- ^ Györffy (1987b) , s. 495 .
- ^ Pop (2013) , s. 300 _
- ^ Petrovics (2009) , s. 81-82 .
- ^ Engel (2001) , s. 165 _
- ^ a b Țeicu (2002) , s. 224 .
- ^ Palóczi Horváth (1989) , s. 33 .
- ^ a b Engel (2001) , s. 172 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 224-225 .
- ^ Engel (2001) , s. 203 .
- ^ Engel (2001) , s. 199, 205 .
- ^ a b Engel (2001) , s. 205 .
- ^ a b Petrovics (2008) , s. 95 _
- ^ Engel (2001) , s. 216 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 42 .
- ^ a b c Engel (2001) , s. 237 .
- ^ Engel (2001) , s. 232-233 .
- ^ Petrovics (2008) , s. 95 _
- ^ Țeicu (2002) , s. 98 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 98-99 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 99 .
- ^ a b c d Engel (2001) , s. 238 .
- ^ Petrovics (2008) , s. 22, 96 .
- ^ Petrovics (2008) , s. 22 .
- ^ Petrovics (2008) , s. 96 _
- ^ a b cd ve Engel (2001) , s. 309 .
- ^ Engel (2001) , s. 308 .
- ^ Engel (2001) , s. 331 .
- ^ Engel (2001) , s. 332 .
- ^ Engel (2001) , s. 331-332 .
- ^ Engel (2001) , s. 237, 332 .
- ^ Țeicu (2002) , s. 147 .
- ^ Engel (2001) , s. 345 .
- ^ Engel (2001) , s. 359 .
- ^ Engel (2001) , s. 360 .
- ^ a b c d Engel (2001) , s. 362 .
- ^ a b Engel (2001) , s. 363 .
- ^ Engel (2001) , s. 363-364 .
- ^ Engel (2001) , s. 364 .
- ^ a b c d Engel (2001) , s. 370-371 .
bibliyografya
Birincil kaynaklar
- Kral Béla'nın anonim noteri , Gesta Hungarorum , Martyn Rady ve László Veszprémy tarafından tercüme edilmiştir, CEU Press, 2010, ISBN 978-963-9776-95-1 .
- ( TR ) Costantino Porfirogenito , De administrando imperio , editör Gyula Moravcsik, çeviri Romillyi JH Jenkins, Dumbarton Oaks Bizans Çalışmaları Merkezi, 1967, ISBN 0-88402-021-5 .
- ( TR ) Giovanni Scilitze , Bizans Tarihinin Bir Özeti, 811-1057 , John Wortley tarafından çevrildi, Cambridge University Press, 2010, ISBN 978-0-521-76705-7 .
- Annales Regni Francorum (tüm çalışma) , thelatinlibrary.com'da . 17 Eylül 2021'de alındı .
- ( LA ) Regino di Prüm , Chronicon cum continuatione Treverenst , 1978.
İkincil kaynaklar
- ( HU ) László Blazovich, Alföld; Bánát , Gyula Kristo, Pál Engel ve Ferenc Makk, Korai magyar történeti lexikon (9-14. Század) [ Antik Macar Tarihi Ansiklopedisi (IX-XIV yüzyıl) ], Akadémiai Kiadó, 1994, s. 36, 78, ISBN 963-05-6722-9 .
- ( TR ) Florin Curta, Transilvanya MS 1000 civarında , Avrupa'da 1000 Yılı civarında , Wydawn, 2001, s. 141-165, ISBN 83-7181-211-6 .
- ( TR ) Florin Curta, Güneydoğu Avrupa in the Middle Ages, 500-1250 , Cambridge, Cambridge University Press, 2006, ISBN 978-0-511-81563-8 .
- ( DE ) Martin Eggers, Die südöstlichen Nachbarn des Karolingerreiches im 9. Jahrhundert [9. yüzyılda Karolenj İmparatorluğu'nun güneydoğu komşuları] , içinde Franz-Reiner Erkens, Karl der Groβe und das Erbe der Kulturen [ Charlemagne ve Kültür Mirası ] , Akademie Verlag, 2001, s. 159-168, ISBN 3-05-003581-1 .
- ( TR ) Pál Engel, The Realm of St Stephen: A History of Medieval Macaristan, 895-1526 , IB Tauris Publishers, 2001, ISBN 1-86064-061-3 .
- ( HU ) Erwin Gáll, Az Erdélyi-medence, a Partium és a Bánság 10-11. századi temetői [ Transilvanya havzası, Partium ve Banat'tan 10.-11. yüzyıla ait mezarlıklar ], Szegedi Tudományegyetem Régészeti Tanszéke , Magyar Nemzeti Múzeum, Magyar Tudományos Akadémia Bölcsészettudom78-983 .
- ( HU ) György Györffy, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, I: Abaújvár, Arad, Árva, Bács, Baranya, Bars, Békés, Bereg, Beszterce, Bihar, Bodrogás Harpadyeod , me Cilt I: Abaújvár, Arad, Árva, Bács, Baranya, Barlar, Békés, Bereg, Beszterce, Bihar, Bodrog, Borsod, Brassó, Csanád ve Csongrád ], Akadémiai Kiadó, ISBN 963-5-05- .
- ( HU ) György Györffy, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, III: Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krassó, Kraszna, Küküllő megye és Kunsái Coğrafyası: Le Geography Kunsái III, Macaristan Arkeolojik Coğrafyası, Macaristan Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krassó, Kraszna ve Küküllő ve Cumania tarafından ], Akadémiai Kiadó, ISBN 963-05-3613-7 .
- ( HU ) György Györffy, Anonymus: Rejtély vagy történeti forrás [ Anonim: Bir Enigma veya Tarihsel Kaynak ], Akadémiai Kiadó, 1988, ISBN 963-05-4868-2 .
- ( HU ) Gyula Kristo, Vejtehi Teodor , in Gyula Kristo, Pál Engel ve Ferenc Makk, Korai magyar történeti lexikon (9-14. Század) [ Antik Macar Tarihi Ansiklopedisi (9.-14. yüzyıl) ], Akadémiai Kiadó, 1994, s . 722, ISBN 963-05-6722-9 .
- ( TR ) Gyula Kristo, The Life of King Stephen the Saint , Attila Zsoldos'ta, Aziz Stephen ve Ülkesi: Orta Avrupa'da Yeni Doğan Bir Krallık - Macaristan , Lucidus Kiadó, 2001, s. 15-36, ISBN 978-963-86163-9-5 .
- ( RO ) Alexandru Madgearu, Geneza ve Evoluţia voievodatului bănăţean din secolul al X-lea [ 10. yüzyılda Banat voyvodalığının oluşumu ve evrimi ] , Studii şi Material de Istorie Medio , n. 16, Institutul de Istorie Nicolae Iorga, 1998, s. 191-207 , ISSN 1222-4766
- ( TR ) Alexandru Madgearu, The Church Organisation at the Lower Tuna, 971 ve 2001 yılları arasında , Études byzantines et post-byzantines , IV, Academia română, 2001, s. 71-85 , ISSN 1222-4766
- ( TR ) Alexandru Madgearu, Tuna'da Bizans Askeri Teşkilatı, 10.-12. Yüzyıllar , Brill, 2013, ISBN 978-90-04-21243-5 .
- ( TR ) László Makkai, The Emergence of the Estates (1172-1526) , içinde Béla Köpeczi, Gábor Barta, István Bóna ve László Makkai, History of Transylvania , Akadémiai Kiadó, 1994, s. 178-243, ISBN 963-05-6703-2 .
- ( TR ) Silviu Oța, The Mortuary Archaeology of Medieval Banat , Brill, 2014, ISBN 978-90-04-21438-5 .
- ( TR ) András Pálóczi Horváth, Peçenekler, Kumanlar, Iasyalılar: Orta Çağ Macaristan'ında Bozkır Halkları , Corvina, ISBN 963-13-2740-X .
- ( HU ) István Petrovics, A középkori Temesvár: Fejezetek a Bega-parti város 1552 előtti történetéből [ Medieval Timişoara: Chapters of City History on the Bega'dan önce 1552 ], JATE Press, 2008 , ISBN 978-963-482-867-
- ( TR ) István Petrovics, Orta Çağda Güney Macaristan'ın Kasabalarındaki Yabancı Etnik Gruplar, Derek Keene, Balázs Nagy ve Katalin Szende, Ayrışma-Entegrasyon-Asimilasyon: Orta ve Doğu Avrupa'nın Ortaçağ Kentlerindeki Dini ve Etnik Gruplar , Ashgate, 2009, s. 67-88, ISBN 978-0-7546-6477-2 .
- ( TR ) Ioan-Aurel Pop, "De manibus Valachorum scismaticorum ...": Orta Çağ Macaristan Krallığında Rumenler ve Güç: Onüçüncü ve Ondördüncü Yüzyıllar , Peter Lang Baskısı, 2013, ISBN 978-3-631-64866-7 .
- ( TR ) Panos Sophoulis, Bizans ve Bulgaristan, 775-831 , Brill, 2011, ISBN 978-90-04-20695-3 .
- Dumitru Țeicu, Orta Çağ'da Dağlık Banat , University Press Cluj, ISBN 973-610-141-X .
- ( TR ) Kurt W. Treptow ve Marcel Popa, Historical Dictionary of Romania , Scarecrow Press, Inc, 1996, ISBN 0-8108-3179-1 .
- ( HU ) Jenő Szentkláray, Temes vármegye története - Temesvár története [ Timis Komitesi Tarihi - Timisoara Tarihi ] , arcanum.com'da , Budapeşte, Országos Monograph Társaság.
- ( RO ) Ioan Hațegan, Ligia Boldea ve Dumitru Țeicu, Kronoloji Banatului: Banatul între 934-1552 [ Banat Kronolojisi: 934 ve 1552 arasındaki Banat ] ( PDF ), Timişoara, Editura Banatul, 2006, ISBN 973-7836- 56 -1 .
.svg/1280px-Flag_map_of_Serbia_(with_Kosovo).svg.png){kind=small}
All Rights Reserved © 2022